目次
編集者注：このガイドは悲しみの取扱説明書ではありません。これは「ダミーのための悲しみ」ではなく、あなたが従わなければならない段階的な道でもありません。
人が潜在的に経験する可能性のある悲しみの段階を説明するさまざまなモデルについて説明しますが、これらは、あなたが感じていることを識別し、このように感じるのが普通であることを理解するのに役立ちます。
あなたは以下に書かれていることのいくつかに関係しているかもしれませんし、そうでないかもしれません。どちらにしても大丈夫です。
このガイドは、あなた自身の考え、感情、そして悲しみの個人的な経験を探求するための出発点として使用してください。
セクション1：悲しみの紹介
あなたの関係が終わったことの兆候
悲しみは、人々が大きな喪失の時に経験する強力な、しばしば圧倒的な、自然な感情です。
それは、愛する人の死、人の生活環境の劇的な変化、重度または最終的な医学的診断、またはその他の突然または大きな喪失から生じる可能性があります。
その人は、日常生活を送ろうとすると、激しい悲しみや完全なしびれを感じるかもしれませんが、経験している感情の重みのためにそうすることはできません。
悲しみは、普遍的な経験でありながら、非常に個人的なものであるという点で独特です。悲しみの原因や悲しみの感情的な風景によって強度と規模は異なる場合がありますが、誰もがある程度それを経験します。
あなたやあなたの愛する人の感情をきちんとした小さな箱に押し込んで理解しやすくしようとしないことが非常に重要です。人々と彼らの感情はそれにはあまりにも複雑であり、あなたは悲しんでいる人々を疎外し怒らせることに成功するだけです。
次のガイドは、さまざまなタイプの悲嘆の概要、悲嘆を取り巻く経験と症状、悲嘆のモデル、対処するためのヒントと戦略、および悲嘆に関するいくつかの一般的な神話を暴くことを目的としています。
人が経験できるさまざまな種類の悲しみから始めましょう。
1.1：さまざまな種類の悲しみ
悲しみは、人によってさまざまな形で現れる可能性があります。それは、行動とその機能能力を変えることによって、身体的、社会的、行動的、または認知的に人に影響を与える可能性があります。
通常の悲しみ –通常の悲しみは決して軽視されるべきではありません。これは単に、喪失に直面したときに人が経験すると予想される悲しみの種類を示すために選択された名前です。
通常の悲しみを経験している人は、自分の感情を処理し、喪失を受け入れる方向に動き、強度は低下しますが、それでも自分の人生を維持することができます。
悲しみは重要でないと見なされるべきではなく、他の悲しみよりも少ないと見なされるべきではありません。喪失の痛みは現実的で重大です。
予期的な悲しみ –自分自身または愛する人の衰弱性の診断に遭遇した場合、人は予期的な悲しみを経験する可能性があります。
人はまだ生きているので、混乱と罪悪感はしばしば予期的な悲しみを伴います。
これは、以前に立てられた、または期待されていた計画と、その長期的な軌道の喪失とその人の幸福を取り巻く感情に対する一種の喪です。
これは、末期の病気の診断などに通常関連するタイプの悲嘆です。
複雑な悲しみ –複雑な悲嘆は、外傷性または長期の悲嘆としても知られています。
日常生活を送る能力を損なうような悲嘆の状態が長引くと、複雑な悲嘆を経験している可能性があります。
それらは、深い罪悪感、自己破壊性、自殺念慮または暴力的思考、劇的なライフスタイルの変化、または薬物乱用など、一見無関係な行動や感情を示す場合があります。
これは、人が悲しみを避け、 感情を感じさせない 彼らが回復するために感じる必要があること。
権利を剥奪された悲しみ –権利を剥奪された悲嘆はより曖昧であり、誰かを失うこと、またはカジュアルな友人、同僚、元配偶者、ペットなど、人々が悲嘆と定期的に関連付けることができない何かを失うことに関連している可能性があります。
また、麻痺や認知症など、愛する人の慢性疾患に関連する種類の衰退も含まれる場合があります。
このタイプの悲しみは、他の人が人の悲しみをそれほど重要視しておらず、それほど悪くないか、ただ吸い上げて対処する必要があると彼らに言っていることに起因します。
慢性的な悲しみ –慢性的な悲嘆を経験している人は、絶望感、しびれ感、悲しみなど、通常は重度のうつ病に関連する兆候を示すことがあります。
悲しみは、彼らの喪失を思い出させる状況を積極的に回避するかもしれません、喪失が起こったと信じない、あるいは喪失のために彼らの信念体系の核心的な信条が疑問視されることさえあります。
慢性的な悲嘆は、対処しないままにしておくと、薬物乱用、自傷行為、自殺念慮、および臨床的鬱病に発展する可能性があります。
累積的な悲しみ –累積的な悲嘆は、人が短期間で複数の悲劇に見舞われ、それぞれの喪失を適切に悲しむための適切な時間がない場合に発生する可能性があります。
マスクされた悲しみ –悲嘆は、身体的症状や性格外の行動など、非定型的な方法で現れることがあります。これはマスクされた悲しみとして知られています。悲嘆者は、変化が彼らの悲嘆に関連していることを知らないことがよくあります。
歪んだ悲しみ –グリーバーは、行動の変化、敵意、 自己破壊的で危険な行動 、薬物乱用、または自傷行為。
誇張された悲しみ –このタイプの悲嘆は、通常の悲嘆反応と見なされるものを強めます。時間の経過とともに強度が増す可能性があります。
その人は、自傷行為、自殺傾向、その他の危険な行動、薬物乱用、悪夢、および誇張された恐怖を示す可能性があります。この増幅された形の悲嘆はまた、潜在的な精神障害を引き起こす可能性があります。
抑制された悲しみ –多くの人は自分の悲しみを表現することに不安を感じるので、彼らはそれを静かにそして自分自身に保ちます。
これ自体は、彼らが自分のやり方で悲しむのに時間をかけている限り、必ずしも悪いことではありません。
人が自分自身をまったく悲しませない場合、それは悪いこととなります。それは、時間が経つにつれて、悲しみをさらに悪化させ、対処するのを難しくする可能性があります。
集団的な悲しみ –集団的な悲しみとは、悲劇が地域社会を襲ったときや公人が亡くなったときなど、グループの悲しみです。
省略された悲しみ –喪失を経験した人は、その喪失によって残された空白を埋める何かを見つけ、短縮された悲しみを経験する可能性があります。
これは、その人が愛する人のゆっくりとした衰退を目撃し、終わりが来ることを知っていて、予期的な悲しみを経験したときにも起こる可能性があります。愛する人が亡くなった後に彼らが経験する悲しみは、悲しみと略されます。
悲しみがない –不在の悲しみは、誰かが喪失を認めず、悲しみの兆候を示さない場合に発生します。これは、ショックまたは深い否定が原因で発生する可能性があります。
二次損失 –二次的な損失は、生存者に悲しみを引き起こす可能性があります。二次的損失は、悲劇のために間接的に失われるものです。
配偶者の死は、収入の喪失、家の喪失、アイデンティティの喪失、そして夫婦が将来に向けて持っていた計画の喪失を意味する場合があります。これらの追加の損失は、多くの場合、同様に嘆く必要があります。
セクション2：悲しみのモデル
何年にもわたって、悲嘆は全体的な経験を理解しようとする多くの人々によって研究されてきました。
これらの研究は、関連する感情やプロセスへの一般的なガイドとして役立つことを試みる悲嘆のさまざまなモデルを世界に与えました。
悲しみのすべてのモデルは、同じ根本的な欠陥に苦しんでいます– 臨床的な分類と言葉を通して人間の経験を狭義に定義することは不可能であること。
悲しみの経験は人によって異なります。悲しみが何であるか、そうでないかについては、誰もが異なる見方をしています。一部の人々は、他の人々よりも多かれ少なかれ深刻な否定的な経験を見ています。
したがって、モデルは実際には次のようにしか見ることができません。 一般的な経験則 そしてそれ以上は何もありません。
既婚男性に恋をしていることについての引用
このガイドでは、悲嘆の6つの異なるモデルについて簡単に説明します。これらのモデルには、それぞれ長所と短所があります。覚えておいてください：すべての人や状況に適用できる決定的なモデルはありません。
そして、悲嘆と死別に関連する研究のさらなる研究と進歩は、多くの人々が人生を遂行する能力に悪影響を与えるような悲嘆を経験していないことを示しています。したがって、彼らは有形のどの段階も通過しないため、モデルは彼らに適合しません。仕方。
2.1：エリザベスキューブラーロス博士とデビッドケスラーによる死ぬ瞬間
Kübler-Rossモデルは元々、喪失の悲しみには適用されませんでした。 Kübler-Ross博士は、彼女の仕事の多くが末期症状に関係しているため、死にかけていることを受け入れる人の感情的なプロセスを理解するためのモデルを開発し、1969年の本でそのように提示されました。 死と死について 。
彼女のモデルが人々が悲しみや悲劇に対処する方法にも適用される可能性があることを彼女が認めたのは、ずっと後のことでした。
モデルは主流の牽引力を獲得し、最終的には通俗心理学の定番になりました。
Kübler-Rossモデルは、悲しみを経験している人が、否定、怒り、交渉、抑うつ、受容という特定の順序ではなく、5つの段階を通過することを前提としています。
拒否
否定は一般的に死ぬ瞬間の最初の段階であると考えられています。それは、私たちが経験しているかもしれないどんな悲劇に対しても、ショックと受け入れの欠如という形をとることがあります。その人は、先に進めない、または先に進みたくないなど、しびれを感じることがあります。
否定は、喪失に関連する痛みの最初の猛攻撃を鈍らせるのに役立つと考えられているので、精神は喪失を受け入れ、関連する感情を自分のペースで処理することができます。
怒り
怒りは混沌とした時代に貴重なアンカーと構造を提供します。
喪失の最初の影響は、人を目的がなく、根拠がないように感じさせる可能性があります。悲しんでいる人は、怒りがさまざまな方向に向けられていることに気付くかもしれませんが、それは問題ありません。
多くの場合、予期しない損失を受け入れるプロセスの一部にすぎません。自分にできるようにすることが重要です 彼らの怒りを感じる 、最終的には他の処理感情に道を譲るからです。
交渉
人は、自分の喪失を理解しようとし、以前に知っていたように自分の命を守ろうと交渉していることに気付くかもしれません。
これは、霊的な傾向がある場合（「神様、私の子供を惜しまないでください…」）、または自分自身と（「私がより良い妻になるためにあらゆることをします」）、より高い力で交渉しようとする形で来るかもしれません。配偶者はこれを引っ張るだけです。」）
交渉は、合意に向けて努力している人にとって自然な反応です。 彼らの人生の変化 。
うつ病。
喪失には、うつ病と同じくらい深い悲しみが感じられるかもしれません。この悲しみは必ずしも精神疾患の兆候ではありませんが、大きな喪失に対するもう1つの自然な反応です。
その人は撤退するかもしれません、 孤独で孤立していると感じる 、そして続行する意味があるかどうか疑問に思います。
このタイプのうつ病は、ナビゲートまたは修正されるものではありませんが、応答はそれを修正しようとすることかもしれません。
自分の悲しみ、深い鬱病を感じさせることで、彼らは受け入れに向けて旅を続けることができます。
受け入れ
受け入れは、多くの場合、喪失感で大丈夫だと感じることと混同されます。ほとんどの人は深刻な損失で大丈夫だと感じることはありません。
受け入れは、私たちの人生にギャップのある穴が残っていても、私たちが機能し、前進することを学ぶこと以上のものです。
それは私たちが残っている部分を拾い上げて将来に私たちと一緒に運ぶことを可能にし、私たちがより良いものを持ち始めるポイントに移動します 悪い日 再び。
それは、私たちが失ったものを置き換えることを意味するのではなく、私たち自身が新しいつながりを築き、人生を経験し続けることを可能にすることを意味します。
Kübler-Rossモデルの主流の採用のおかげで、他の人は、Kübler-Ross博士の元の作品を変更する同様のモデルをスピンオフしました。これらの中で最も人気のあるのは、死ぬ瞬間です。この段階では、見知らぬ人がいくつかの追加の手順を追加しました（参照するソースによって異なることがよくあります）。
この変更されたモデルは、認定された個人または機関から出現したようには見えません。
2.2：J。ウィリアムワーデン博士による喪の4つのタスク
Kübler-Rossモデルの制限は、悲しんでいる人が何を経験しているのかを仮定しているが、その人がどのように痛みを管理し、癒しの旅を続けることができるかについては触れていないことです。
J.ウィリアム・ウォーデン博士は、悲しみとのバランスのポイントに到達するために人が完了する必要がある喪の4つのタスクがあることを示唆しました。
4つのタスクは線形ではなく、必ずしもタイムラインにバインドされているわけではなく、状況に応じて主観的です。これらのタスクは通常、愛する人の死に適用されます。
タスク1–損失の現実を受け入れます。
ワーデンは、喪失の現実を受け入れることが将来のすべての癒しの基礎であると信じていました。
喪失の現実を受け入れるのに苦労している人は、喪失が実際に起こったことを再確認する活動に参加するかもしれません。
一例として、愛する人が亡くなった場合、体を見たり、葬式の計画を立てたりすることで、その人は喪失が起こったことを受け入れることができます。
タスク2–悲しみと痛みを処理します。
人が自分の悲しみや痛みを処理する方法は無数にあります。
その人の行動が彼らが実際に処理するのを助け、彼らの新しい現実からの脱出として使われない限り、本当の間違った答えはありません。
一部の人々はただする必要があります 話して 、他の人はより焦点を絞った治療を必要とします、他の人はナビゲートと対処を助けるために行動と活動を使うかもしれません-彼らのトラウマに関連するグループとのボランティア活動など。
タスク3–愛する人がいない世界に適応します。
愛する人の死は、人の人生に変化をもたらします。それらの変化を受け入れて前進することは、悲しみが喪失を受け入れるのを助けることができます。
それは、生活状況を変えたり、仕事に戻ったり、愛する人なしで新しい将来の計画を立てたりすることを意味するかもしれません。
故人の不在は、多くの予期しない方法で人に影響を与える可能性があります。彼らがそれらの調整を早く始めることができるほど、彼らは彼らの新しい人生の道を始めるのがより簡単になるでしょう。
タスク4–自分の人生に乗り出している間に亡くなった人とのつながりを維持する方法を見つける。
第4段階では、生存者は、前に進み、自分の人生を遂行することができる一方で、亡くなった愛する人との感情的なつながりを維持する方法を見つける必要があります。
それは、亡くなった愛する人を忘れたり手放したりすることではなく、それを持たないことです。 痛み フロントとセンター、生存者の生活と幸福を支配します。
ワーデンは、誰かがこれらの4つのタスクを実行するための合理的な時間枠がないことを強く強調しました。すばやくナビゲートできる人もいれば、通過するのに数か月から数年かかる人もいます。
人々はさまざまな方法と強度で喪失を経験するので、最良の選択肢は 我慢して 生存者が彼らの道を歩くとき。
2.3：ジョン・ボウルビィ博士とコリン・マレー・パークス博士による死ぬ瞬間
Kübler-Rossの5段階モデルよりも前に、BowlbyとParkesによるFour Phasesモデルは、主に、子供との愛着理論におけるボウルビィの先駆的な研究から着想を得て導き出されました。
ビッグショージングルずっと
ボウルビー博士の関心は、問題を抱えた若者と、家族の状況が子供の健康と不健康な発達を形作ったものにありました。
彼は後に愛着理論に関する研究を行い、それを悲しみと死別に適用しました。悲しみは愛情のこもった愛着が壊れた結果であると主張しました。
ボウルビィは理論の大部分と3つのフェーズに貢献し、パークスは最終的に残りのフェーズをスムーズにします。
フェーズ1–ショックとしびれ。
この段階では、悲しみに暮れる人々は、喪失は現実のものではなく、喪失を受け入れることは不可能であると感じています。その人は、悲しみに関係しているかもしれないし、関係していないかもしれない身体的症状を経験するかもしれません。
この段階を経て働かない悲しみの人は、彼らが段階を進むのを妨げるうつ病のような症状を経験するでしょう。
フェーズ2–憧れと検索。
これは、悲しみが彼らの愛する人の喪失に気づき、その隙間を埋める方法を探す段階です。彼らは自分たちの将来が大きく異なって見えることに気づき始めているかもしれません。
人は、喪失の痛みが彼らの存在を完全に支配することなく、新しい異なる未来が成長する可能性の余地を与えるために、この段階を進む必要があります。
フェーズ3–絶望と混乱。
フェーズ3では、悲しみは彼らの人生が変わったこと、彼らが以前に想像していた未来は実現しないことを受け入れました。
その人は、これらの認識を整理するときに、怒り、絶望、絶望、不安、疑問を経験するかもしれません。
人生は、亡くなった愛する人がいなければ、決して良くなったり、良くなったり、価値のあるものにならないように感じるかもしれません。この段階をナビゲートする方法が見つからない場合、これらの感情は持続する可能性があります。
フェーズ4–再編成と回復。
人生と幸福への信仰はフェーズ4で戻り始めます。悲しみは、人生の新しいパターン、新しい関係、新しいつながりを確立し、再建を始めるかもしれません。
彼らは、彼らが持っている損失があっても、人生はまだ前向きで良いものである可能性があることに気付くようになるかもしれません。
荷物の重さが軽くなり、痛みが完全に消えることはありませんが、人の考えや感情を支配することはなくなります。
キューブラーロス博士を含む多くの悲嘆理論家は、ボウルビィの1961年の記事に大きな影響を受けました。 喪のプロセス 、International Journal ofPsychoanalysisに掲載されました。
2.4：テレーズランド博士によるランドの6つのR回復プロセス
ランド博士の6つのR回復プロセスを理解するには、用語のいくつかの違い、彼女の3つの喪の段階、およびそれらの段階を通過する6つのプロセスに精通している必要があります。
ランド博士は悲しみと喪を区別します。悲しみは、喪失を経験したことに対する不本意な感情的反応です。喪は、悲しみを乗り越えて受け入れられ、順応するまでの定期的で積極的なプロセスです。
彼女はそれを信じていた 回避、対立、および適応 喪に服する3つの段階です。
ランドの6つのRの喪のプロセスは、これらの3つのフェーズに分類され、悲しみが癒しの旅の目的地に到達できるようにします。つまり、人の悲しみがもはや圧倒されることはなく、有益で有意義な方法で人生を送ることができます。
プロセス1-損失の認識（回避）
悲しみはまず彼らの愛する人の死を認め、理解しなければなりません。
プロセス2–分離への反応（対立）
悲しみは、特定、感情、受容、そして喪失を含む、喪失に関連する感情を経験しなければなりません。 それらの感情を表現する 悲しみに意味のある方法で。このプロセスには、一次損失に関連する二次損失への対応も含まれます。
プロセス3–想起と再体験（対立）
このプロセスにより、悲しみは故人を見直して覚えるだけでなく、死ぬ前に彼らの間に残っていたかもしれない感情を乗り越えることができます。
プロセス4–古い添付ファイルを放棄する（対立）
悲しみは、故人がまだ存在している状態で彼らが計画した人生への愛着を手放す必要があります。これは、彼らが故人を忘れたり置き去りにしたりすることを意味するのではなく、彼らがその人と一緒に想像していた現在と未来を手放すことを意味します。
プロセス5–再調整（調整）
再調整のプロセスは、悲しみが彼らの新しい人生で前進し始めることを可能にし、故人との異なる関係を発展させることによって古いものを取り入れ、彼らが世界の新しい視点を取り、彼らの新しいアイデンティティを見つけることを可能にします。
プロセス6–再投資（宿泊）
再投資のプロセスは、新しい関係と目標に投資し、彼らの新しい生活に足を踏み入れて悲しむことです。
ランド博士は、これらの6つのプロセスを数か月または数年にわたって完了することで、悲しみが彼らの人生を前進させることができると信じていました。
彼女は、彼らがそれを受け入れることができるように、悲しみが損失の原因を理解することが重要であると特に信じていました。それは、過剰摂取や 自殺 。
2.5：マーガレット・ストーベとヘンク・シュットによる悲嘆のデュアルプロセスモデル
ジェシカシンプソンと結婚しているのは誰ですか
悲嘆のデュアルプロセスモデルは、悲嘆をナビゲートする方法を見つけることではなく、愛する人の死に関連して人が悲嘆をどのように経験し、処理するかを理解することです。
モデルは、悲しみに暮れる人は、癒しのプロセスを進めながら、喪失志向の反応と回復志向の反応の間を循環すると述べています。
損失志向の対応 彼らが悲しみについて考えるとき、人々が通常考えるものです。それらには、悲しみ、泣き声、空虚さ、愛する人のことを考えること、そして世界から撤退したいという願望が含まれる場合があります。
修復指向の応答 故人の愛する人が残したギャップを埋め始めることを含みます。それには、財政を管理する方法を学ぶこと、愛する人が関係において果たした重要な仕事や役割を引き受けること、新しい関係を形成すること、そして新しいことを経験することなどが含まれるかもしれません。
このモデルの重要な要素は、グリーバーがプロセスをナビゲートできるようにするためのいくつかの期待を設定することです。
はい、彼らが日常生活の中で機能するのが難しいと感じるかもしれない深い、損失志向の反応があるでしょう。
しかし、それがプロセスの一部であり、それがサイクルであることを知って、彼らはある程度の慰めを得ることができ、最終的には復元指向の応答に戻るでしょう。
悲しみに暮れる人は、通常、癒しの場所に到達するまで悲しんでいる間、前後のサイクルをたどります。
2.6：Mardi Horowitz、M.D。による損失/適応のモデル
Mardi Horowitz、M.D。による喪失/適応のモデルは、悲しみのさまざまな段階の感情、パターン、およびプロセスをよりよく説明するために作成されました。
経験は人によって異なりますが、このモデルは、悲しみに暮れる人が経験する可能性のある全体的なガイドラインとして役立ちます。
抗議
愛する人を失うことは、生存者からの最初の感情の叫びを引き起こす可能性があります。抗議は外向きまたは内向きである可能性があります。
外向きの叫び声は、苦痛を伴う悲鳴、崩壊、または泣き声のような制御できない表現であることがよくあります。
人々は外向きの叫びと一致する感情を感じているかもしれませんが、彼らに圧倒されないように彼らを窒息させます。この初期の感情の急増は一時的なものであり、通常は長くは続きません。
拒否と侵入
抗議の後、人は通常、否定と侵入の間で振動します。
このモデルの文脈では、拒否には、その人が経験した損失に立ち向かわないようにする活動が含まれます。それは、自分の仕事に身を投じたり、自分の喪失について考える時間がないほど多くの責任を負ったりするようなものかもしれません。
侵入の部分は、人が喪失に関連する感情を非常に強く感じているため、単にそれを無視できない場合です。悲しみはかもしれません 罪悪感を感じる 彼らが喪失の激しさを感じていないとき、しかしそれは大丈夫であり、全体的なプロセスの一部です。
否定と侵入の間のサイクルは、痛みをナビゲートするときに、人の心を休ませてリセットする能力を与えます。
作業中
時間が経過するほど、拒否と侵入の間の循環期間が長くなります。
人は喪失について考えるのに費やす時間が少なくなり、喪失に関連する感情が横ばいになり、煮詰め始め、圧倒されなくなります。
その人は、喪失を取り巻く感情について考え、処理し、愛する人なしで前進し、人生を送るための新しい方法を見つけることに取り組み始めます。
彼らは、新しい友情や人間関係を探したり、新しい趣味を取り入れたり、より充実した活動を探したりするなど、人生に再び従事し始めるかもしれません。
完了
それは数ヶ月または数年かかるかもしれませんが、最終的にはその人は完成の期間に達し、彼らは今や彼らの喪失で機能することができます。
それは、彼らが喪失を乗り越えたり、完全に置き去りにしたりすることを意味するのではなく、単に、喪失が感情的な風景を支配することなく、その人が機能し、人生に従事できることを意味します。
その人は、記念日、誕生日、休暇の場所、お気に入りのレストランなど、関係の重要な部分に関連する悲しみをまだ経験している可能性があります。完了段階で彼らが経験する悲しみは、通常、小さく一時的なものです。
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セクション3：悲しみのためのセルフケアのヒント
悲しみに圧倒されると、うつ病や自己満足の時期に陥りがちです。
彼らの心が困難な場所を旅しているかもしれない間でさえ、人は彼らができる限り良くて健康的な習慣を維持するよう努めなければなりません。そうすることで、人は自分の喪失を悼みながら、外部の課題を最小限に抑えることができます。
1.優しく、忍耐強くなりましょう。
回復と対処の基礎は忍耐です。悲しみのプロセスは速いものではありません。
悲しみの重症度によっては、痛みが自分の人生や思考を支配しなくなるまで後退するまでに何年もかかる場合があります。悲しみは時間がかかるプロセスです。
2.健康的なセルフケアの実践を維持します。
否定的な感情的な対処行動に陥らないようにしてください。対処する手段として、感情的な食事、寝坊、または実質と中毒に陥るのは簡単です。
これらの落とし穴に注意し、健康的な食品を食べ、たくさんの水を飲み、睡眠スケジュールを守ることにより、健康的なライフスタイルを維持するよう努めてください。
ストレスは免疫系を弱め、病気にかかりやすくなる可能性があるため、医師による定期的な検査もお勧めします。
3.運動ルーチンを採用するか、継続します。
定期的な運動は、人の健康を維持するだけでなく、多くの利点を提供します 悲しみやうつ病の緩和に貢献します 。
週に数回歩くだけでも、心身の健康を大幅に改善することができます。運動ルーチンに着手したり、大幅な変更を加える前に、必ず医師に相談してください。
4.他の人とつながる。
コミュニティは、同じような経験をしているさまざまな分野の人々がつながることを可能にする強力なツールです。
理解している人からの支援を受けながら、同じような道を歩んできた他の人から、貴重な対処の仕組みや視点を学ぶことができます。
地域社会の支援グループや治療法はどちらも、治癒過程において貴重なツールとなる可能性があります。
セクション4：悲しみについての一般的な神話
神話–人の悲しみは予測可能なモデルに簡単に当てはまります。
真実は、悲しみは人によって異なる非常に個人的な経験であるということです。深い悲しみを経験する人もいれば、経験しない人もいます。
このガイドに示されているモデルは、予想される内容の非常に一般的なガイドラインとしてのみ機能します。これらのタイプのモデルを使用するメンタルヘルスの専門家は、人間の状態をナビゲートするための単純な、万能の解決策はないことを理解するように教育および訓練されています。
神話–悲しみからの積極的な回復とは、喪失または失われた愛する人を置き去りにすることを意味します。
悲しみと喪の目的は、喪失や愛する人を置き去りにすることではなく、痛みの重みが自分の考えを損なったり支配したりしない感情的な場所に来ることです。
深刻な喪失に関しては、常にいくらかの痛みがあるでしょう。違いは、生存者は痛みを乗り越え、人生を生き続け、新しい経験や人間関係に進むことができるということです。
神話–悲嘆の回復は一定の時間内に起こるはずです。
悲嘆の回復に時間制限はありません。 1人で数週間かかる場合もあれば、別の人で数年かかる場合もあります。
悲嘆の回復の時間は、合理的な方法で定量化することが不可能な多くの異なる要因に依存します。自分自身を含め、誰かの悲しみに時間割を課すことは常に避けるべきです。
神話–悲しみは感じる価値がありません。人はただそれを吸い上げて対処するべきです。
これは恐ろしく破壊的な神話であり、薬物乱用、依存症、臨床的うつ病などのより深刻な問題に道を譲ることができます。
誰もが自分の悲しみを吸い上げてそれに対処するべきであるという考えは、人の精神的幸福、対処能力、そして喪失からの癒しに悪影響を与える社会的ステレオタイプです。
走って悲しみから身を隠そうとすることは、常にひどく終わります。それは、遅かれ早かれ、時には何年も先に、常に追いつきます。誰もが悲しみを感じても大丈夫であること、それが喪失に対する自然な感情的反応であることを知る必要があります。
神話–人が喪に服するのを助けるのに最も効率的な悲嘆のプロセスまたはシステムがあります。
回復プロセスは人によって異なります。万能の解決策はありません。グリーフカウンセラーとセラピストは、一般的に、生存者が感情をナビゲートし、期待を設定し、前進を促進するのを助けるためのガイドとしての役割を果たします。それは人によって異なって見えることがあります。
彼女が過去にだました兆候
セクション5：締めくくりに…
ある時点で、一人一人が鋭い喪失感を感じるでしょう。人々は、一般的な解約と人生の進歩のために悲しみに襲われるでしょう。
悲しみは、キャリアの喪失、愛する人や大切なペットの死、慢性疾患や事故などの人生を送る能力の大幅な変化、さらには関係の終わりから生じる可能性があります。
私たちにできることは、私たちが集まることができる限りの力と決意で私たちの悲しみに直面することです。時々、それはそれほど多くのように感じないでしょう。体重が重すぎて前に出られないような気がすることがあります。
大丈夫。
継続的に前進する必要はありませんが そこから逃げないで どちらか。時々人はただ休むために一時停止する必要があります。
忍耐は、悲しむこと、または悲しんでいる愛する人のために存在し、思いやりを持っていることの最も重要な部分です。私たちは自分自身だけでなく、生存者が非常に困難な時期を乗り越えられるように忍耐力を持たなければなりません。私たちは皆、私たちの生活の中でもう少し忍耐を使うことができます。
専門家の助けを求めることが理にかなっている点があります。喪失の痛みが激しく衰弱している場合は、悲嘆カウンセラーまたは認定メンタルヘルスカウンセラーが、生存者が回復への道を進むのを助けることができます。
誰かが喪失に対処するのに苦労している場合は、遠慮なく助けを求めるか、愛する人に専門家の助けを求めるように勧めてください。
