©dositpotos経由の画像ライセンス私の20代前半、私の友人のほとんどがキャリアのはしごや週末の計画に焦点を合わせていたとき、私は自分が別の追求に惹かれていることに気づきました：幸福。夜の外出や新しい購入に伴うつかの間の種類ではなく、より深く、より恒久的なもの。私は自助の本を集め始めました。彼らの背骨は最終的に私の本棚にカラフルなモザイクを形成しました。
仏教は特に私の注意を引きました。欲望からのマインドフルネスと分離の概念は、人間の苦しみへのアプローチにおいても科学的でさえ論理的であるように思われました。私はガイド付き瞑想と断言をダウンロードし、ベッドやソファに横たわっている間に忠実に聞いて、静けさに向かって心を訓練しようとしました。私は自分よりも大きな概念を考えていました。つまり、接続されたもの、非永続性、意識の性質は、これらを理解することが私の日常の経験を何らかの形で変えることを強調しました。
新しい練習や洞察はそれぞれ一時的なリフトをもたらします。これは、他の人が達成したと想像した持続的な幸福状態に近づいていると思う短い期間です。しかし、必然的に、その効果は消えてしまい、私が何が欠けているのか疑問に思いました。
パターンは予測可能になりました。新しいアプローチ（おそらく呼吸技術や哲学的な枠組み）を発見し、数日または数週間、私は進歩を遂げていると感じています。私の心はより明確に感じるでしょう、私の見通しは明るくなります。 「これだ」と思います。 「これが私が欠けていた鍵です。」
その後、警告なしに、魔法は消散します。かつて私が啓発されたと感じた瞑想は、私のやることリストのもう一つのアイテムになります。深い洞察は、生きた経験ではなく、知的好奇心に消えます。そして、次のソリューションのために書店やスピリチュアルウェブサイトを閲覧して、スクエアワンに戻ってきました。
私を最も混乱させたのは、招待なしで到着するように思われた真の幸福の瞬間でした。ある晩、夕食が不可能な色で空を描いたときに家に帰ると、私は満足の急増を感じたので、それが私の目にほとんど涙をもたらしました。または、古い友人とばかげた何かをめぐると抑えかく笑って、その瞬間、幸福は私が追求していたものではなく、単に経験していたものでした。
これらのインスタンスは疑いの種を植えました。私が積極的にそれを探していなかったときに幸福が非自然に到着することができれば、私は根本的に幸福とは何かを誤解していましたか？自発的な瞬間が成功している間に私の故意の努力が一貫して失敗した場合、私はこれをすべて間違っていましたか？
質問は戻ってきました：幸福が達成するものではなく、他の何かが完全に何か他のものである場合はどうなりますか？
ブレークスルーは、普通の月曜日の夜に来ました。私は特にストレスの多い一日を過ごした後、ベッドに横たわっていました。長くて圧倒的な仕事の会議に続いて、私の家の商人と対処しなければなりませんでした。私がそこに横たわっているとき、私はその日の初めに比べて私がどれほど良く感じたかに気づきました。私の肩に構築されていた緊張、私の胃の不安の羽ばたき - 彼らはなくなりました。
その瞬間に、何かがクリックされました。ストレスの原因が過ぎたという理由だけで、私は今気分が良くなりました。気分が良くなるために特別なことは何もありませんでした。感謝の気持ちを瞑想したり、練習したり、肯定を唱えたりしていませんでした。ストレッサーがいないことで、圧力が除去されるとリバウンドするスプリングのように、私の自然な健康状態が戻ってきました。
私がほとんど大声で笑ったのはとても明白でした。私がこの間ずっと「幸福」と呼んでいたのは、達成する必要がある特別な状態ではありませんでした。ストレスや不安に圧倒されていなかったとき、それは単に私が感じた方法でした。
Viktor Franklの「Man's Search for Wense」のラインを思い出しました。これは、私に永続的な印象を残した数少ない本の1つです。それは続かなければなりません。」当時、私はその通路を強調しましたが、それを本当に理解していませんでした。今、その知恵は私を完全に襲った。幸福は追いかけるものではありませんでした。私が追いかけるのをやめたとき、それは残ったものでした。
幸福が予期せずに到着した瞬間を振り返ってください - 夕日を眺め、友人と笑って - 私は彼らが1つの共通の要素を共有していることに気付きました。それぞれの例では、私の心は通常の不安とストレスから一時的に解放されていました。私の意識に迫り来る締め切りはなく、解決策を必要とする関係の問題、答えを要求する実存的な質問はありませんでした。存在の軽さがありました。
私が反映すればするほど、それはより明確になりました。私が「幸福」と呼んでいたのは、実際には単なる精神的な軽さでした。通常、私の考えを乱雑にした心配とストレスの欠如です。平和の珍しい瞬間は、幸福と呼ばれる神秘的な状態の存在ではありませんでした。私の心が圧倒されなかったとき、それらは単に短い窓でした。
この実現は明らかで革命的でした。幸福が実際に何かを達成するのではなく精神的な負担がない場合、私のアプローチ全体が後方でした。私は、より多くの実践、より多くの知識、より多くの努力を追加していました。
この新しい理解で、私は実験することにしました。別の瞑想の練習を追加したり、別の自己改善の本を読む代わりに、私は自分の人生からストレスや不安の原因を取り除くことに焦点を当てます。
私は小さく始めました。朝一番にソーシャルメディアをチェックすることは、しばしば一日中緊張のトーンを設定することに気付きました。それで、私は境界を確立しました：朝食後までソーシャルメディアはありません。この単純な変化は、毎朝、驚くほど豪華だと感じた精神的な空間のポケットを作成しました。
最も重要な変化は、私が友人とではなく自分で生きることを決めたときに起こりました。数年の間、私はハウスメイトを産むことの仲間意識とコスト共有の利点を楽しんでいましたが、否定できない犠牲がありました。私たちのさまざまな性格、スケジュール、清潔さの基準が衝突するにつれて、緊張は定期的に沸騰します。小さな刺激 - 流し台に残されたままになり、温度設定の競合する好み、共有スペースの微妙な交渉 - が私が完全に認めていなかった絶え間ない低悪性度の不安を作成しました。
私自身の場所に移動することは財政的に簡単ではありませんでしたが、私の精神状態への影響は即時かつ深遠でした。卵殻の上を歩かないこと、すべての小さな決断を交渉する必要がなく、私の生きている環境に対する完全な自律性を持つことの安relief - それは、私がそれを運ぶことに慣れていた重いバックパックを置くようなものでした。もちろん、一人暮らしで生きることは、国内の孤独、家庭用タスクに対する唯一の責任 - が、複雑な対人的ダイナミクスなしでより清潔で単純な問題でした。
私を最も驚かせたのは、これらの変化が私を伝統的な意味で「幸せ」にしたということではありませんでした。むしろ、彼らは私の自然な幸福状態が現れないようにしていた妨害を除去しました。自宅での社会的摩擦の低い緊張、ルームメイトの期待の複雑な網、または共有の生活の絶え間ない小さな妥協がなければ、私の心は自然により安らかな状態に落ち着きました。
私の以前の幸福の追求とは異なり、これらの変化は詰まっています。私は練習を維持したり、洞察を保持しようとはしていませんでした。私は単に障害物を取り除いていただけであり、結果として生じる軽さはそれ自体を維持していました。ストレスが戻ってくると感じたとき、それは失敗よりも貴重な情報として役立ちました。私の人生の何かが注意を払う必要がありました。
私はさまざまな質問を始めました。 「どうすれば幸せになれますか？」の代わりに私は尋ねました、「今何が私を圧迫しているのですか？」ピーク体験を求める代わりに、私は対処できる問題点を探しました。それは幸福を求めるよりも問題解決でした。
このアプローチは、私の以前の努力が決して持っていなかった方法で持続可能だと感じました。理想的な状態を求めて努力することはありませんでした。存在の自然の軽さの障壁を特定して除去するという進行中のプロセスがありました。
この哲学が私の人生に根付いたとき、私は精神的な重さの最も深い源が毎日の刺激ではなく、より深い不安であることに気付きました。
この「減算の考え方」をこれらの重い問題に適用したとき、プロセスは迅速でも簡単でもありませんでした。私は仕事を辞め、自分のために働き始めました。私は上記のSolo Livingに切り替えました、私は何年も無視していた問題について医者に会いに行きました。しかし、それぞれの場合において、内部紛争のこれらの主要なソースを削除することは、私がずっと追いかけていたという自然なしやすさのための空間を作り出しました。
これらの瞬間に、私は最初に誤解していた東部の哲学のいくつかと再接続していることに気づきました。仏教の仏教の概念は、感情的に孤独になることではありませんでした。それは避けられない痛みに不必要な苦しみを加えないことでした。 Wu-Wei（非強化）の道教の原則は、受動性ではなく、自然の流れの障害を取り除くことでした。これらの伝統はずっとこの真実を指し示していましたが、私は彼らのメッセージを本当に理解するために「悟りを達成する」ために忙しすぎていました。
ますます明らかになったのは、私が完全でストレスのない存在に向けて取り組んでいないということでした。むしろ、私は人間であるという避けられない課題とは異なる関係を築いてきました。既存のストレスに「私は幸せになるべきだ」というストレスを追加する代わりに、実際に自分の前にあったものを扱っていました。
これは辞任や解決策ではありませんでした。私の自然な状態は、回避可能な不安や負担によって妨げられない場合、すでに十分であることを認識していました。私が経験した軽さは、私が想像していたように幸福ではなく、絶え間ない喜びと興奮の意味合いでした。それは静かなものでしたが、より持続可能なものでした。基本的な大丈夫、この瞬間に生きていることの基本的な平和です。
それで、私が幸福の代わりに発見したこの「もっと重要なこと」は何でしたか？心の平和は達成されていないが、明らかにされたことが認識されていました。
彼氏にしがみつくのをやめる方法
幸福を求めているすべての年、私は根本的な誤解の下で活動していました。幸福は構築されるべきものであり、練習や洞察を通して一だまされたものであると思いました。実際には、私たちの自然状態はすでに満足の1つです。問題は、私たちが幸せを見つけていないということではありません。不必要な精神的負担の層の下に埋めたのです。
この視点の変化はすべてを変えます。 「どうすれば幸せになれますか？」と尋ねる代わりに「すでにそこにある平和の邪魔になっているのは何ですか？」と尋ねることができます。絶えず前向きな体験を追加しようとする代わりに、私たちに役立っていないネガティブな体験を削除することに集中できます。最初のアプローチは、追跡の疲れたトレッドミルにつながります。 2番目は漸進的な解放につながります。
これは、人生が完璧になると言うことではありません。痛み、喪失、困難は、人間の経験の避けられない部分のままです。しかし、生きていることに伴う避けられない苦しみと、反mination、抵抗、不必要な合併症を通して追加するオプションの苦しみとの間には、大きな違いがあります。オプションの苦しみを排除することに焦点を当てることにより、私たちはより多くの存在感と恵みで避けられない種類に会うためのスペースを作ります。
最終的に、私の幸福の追求が失敗したことはまったく失敗ではありませんでした。私が探していたものが見つかるものではなく、明らかにされるものであることを発見するのは必要な旅でした。単に余分な石を取り除いて常にそこにある彫像を明らかにすると主張する彫刻家のように、私たちの仕事は幸福を製造するのではなく、それを曖昧にするものを削ることであることを学びました。
その結果の軽さは、自助の本で販売されているecとした幸福ではありません。それは微妙で、安定しており、無限に価値があります。私たちのすべての努力と苦労の下で、私たちはすでに家にいるという静かな認識です。
